很長(cháng)一段時(shí)間里，始終是《康熙來(lái)了》等臺灣綜藝的忠實(shí)觀(guān)眾，因此對于“媽祖”一詞并不陌生，知道不少臺灣人會(huì )經(jīng)常去媽祖廟“拜拜”，但對于媽祖的了解也僅限于此而已。
看完電影《媽祖回家》后，才真正意識到媽祖不僅在臺灣占據著(zhù)相當重要的地位，對于內陸尤其是福建沿海地區同樣影響頗深?！秼屪婊丶摇芬愿＝ㄆ翁镄〈鲄翘旃鹨患矣H歷歷史巨變的喜樂(lè )悲歡作為故事劇情的明線(xiàn)，另一條貫穿全片的暗線(xiàn)則是對于海峽兩岸團圓團聚的殷切盼望，這是大勢所趨，更是民心所向。
小船主吳天桂有三個(gè)老婆，看似羨煞旁人，其實(shí)也有不少“不足為外人道”的煩心事。不過(guò)吳天桂本人倒是看得挺開(kāi)：把手頭的船一賣(mài)，還能再挺兩年！然而，將阿桂的生活徹底打亂的不是別的，而是新《婚姻法》宣布廢除一夫一妻制。誰(shuí)去誰(shuí)留，瞬間成了這個(gè)家庭一觸即發(fā)的最敏感話(huà)題。為了保全三位老婆的同等地位，阿桂作出私渡臺灣的大膽決定，奈何命運造化弄人，從上船那一刻起，一家子的生活就發(fā)生了翻天覆地的變化，一切都覆水難收，不可遏制地走向失控……
電影《媽祖回家》中，值得一提的是沿海地區市井街頭與民俗文化。從諸多不經(jīng)意流露的小細節中，都可以瞥見(jiàn)他們對于媽祖發(fā)自?xún)刃牡木匆馀c虔誠。所有難以做出的兩難抉擇，都可以祈求媽祖給出答案。因此，當電影結尾媽祖終于跨越海峽回家的時(shí)候，觀(guān)眾才能由衷感受到那種難以言表的激動(dòng)與歡欣。對于廣大的信眾而言，媽祖的存在本身就是一種無(wú)可替代的精神寄托。
僅僅是在臺灣，就有大大小小一千五百多座媽祖廟。在《媽祖回家》中，媽祖顯然已經(jīng)成為一種超越祭拜信仰的存在，被賦予了更加意蘊濃厚的象征意義?？粗?zhù)男主角阿桂跟著(zhù)自己的三方媳婦斗智斗勇其樂(lè )無(wú)窮，不禁暗自笑出了聲。但當他在命運陰差陽(yáng)錯的安排下成為異鄉人、當起了黃包車(chē)夫為生存苦苦掙扎的那一刻，突然又感受到了無(wú)限心酸。
當然，最催淚的還是故事結尾，年邁的阿桂終于有機會(huì )重返故鄉，卻驚覺(jué)一切早已物是人非，魂縈舊夢(mèng)，回不去的是舊日時(shí)光、是精神家園?？催^(guò)《媽祖回家》才明白，媽祖不僅是信眾的精神寄托，更是兩岸人民深切沉郁的鄉愁。